柳永原名是什么？

柳永原名是什么？

柳永，原名三变。三变，并非指柳永的名，而是指柳永这个伟大的宋代词人，一生中有三个重要的变化。　　一变：仕宦思想; 二变：词风; 三变：情感;　　详细内容见下:　　一变：仕宦思想　　柳永赴京应试，屡试不中，一怒之下，写了《鹤冲天》，轰动一时。词曰：　　黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向?未遂风云便，争不恣游狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。　　烟花巷陌，依约丹青屏幛。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。　　这首词中，柳永的狂放尽显，以“白衣卿相”自称，又把功名和青春的欢乐并列，表现了对功名利禄的鄙视，这在当时无疑是很出格了。不幸的是，这词流传开来，连宋仁宗也看到了。后来，柳永在仁宗初年虽通过了考试，临放榜却又被仁宗皇帝贬黜，仁宗说：“且去浅斟低唱，何要浮名？”有人又向仁宗推荐柳永，仁宗问明是填词的柳三变后，不用，说道：“且去填词”。于是柳永便终日混迹于娼馆酒楼，自号“奉圣旨填词柳三变”,这自称中既包含了不满和嘲讽，也不乏辛酸。　　这时候的柳永很狂放，很浪漫。从他的词中可以看出：“帝城当日，兰堂夜烛，百万呼卢，画阁春风，十千沽酒。未省、宴处能忘管弦，醉里不寻花柳”(《笛家弄》)。“笑筵歌席连昏昼，任旗亭，斗酒十千，赏心何处好，唯有尊前”（《看花回》）。　　花费如此，钱从何来？一个来源是为教坊乐工的新曲调写词,这些词有雅有俗。最主要的来源是歌妓。柳永为歌妓写词，得到她们的资助。柳永“居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍。妓者多以金物资给之。”有妓者张师师 “酷喜填词和曲。与柳密。及柳登楼，师师责之曰：‘数时何往，略不过奴行？君之费用，吾家恣君所需。妾之卧房，因君罄矣。’”由此可见一斑。　　然而，不知柳永是否认为这样混下去不是办法，还是因为年纪渐长失去了年轻时的狂放豪迈，竟最终还是重返了举场。一旦中举，柳永喜形于色。考中进士后写的《柳初新》，说明了他中举后的心情：　　东郊向晓星杓亚。报帝里、春来也。柳抬烟眼，花匀露脸，渐觉绿娇红姹。妆点层台芳榭。运神功、丹青无价。　　别有尧阶试罢。新郎君、成行如画。杏园风细，桃花浪暖，竞喜羽迁鳞化。遍九陌、相将游治。骤香尘，宝鞍骄马。　　最可悲的是，柳永后来写《醉蓬莱》“遂忤旨”，求助晏殊，又被这位宰相大人讽嘲他写过 “镇相随，莫抛躲，针线闲拈伴伊坐”之类的俗俚之词而拒绝。为了摆脱困境谋求升迁，柳永竟将名字从柳三变改为柳永。最终，柳永也不过官至屯田员外郎，六品小官而已。　　从潇洒狂放的“白衣卿相”到六品屯田员外郎，这变化不小。　　二变：词风　　柳永少年读书时，偶然得到民间流行的一首词，调名《眉峰碧》：　　蹙损眉峰碧，纤手还重执，镇日相看未足时。忍便使，鸳鸯只。　　薄暮投村驿，风雨愁通夕。窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。　　这词上阙写分别，下阙写相思。情感自然流露，对柳永影响很大。他将它书写在墙头，反复琢磨，领悟作词的方法。　　后来柳永科场失意，终日在酒楼妓馆狂放时，写了大量俗词供民间歌妓演唱。因为俗词是为适应民间演唱的，它便不得不具有民间文艺的通俗性、娱乐性和市民趣味的特点。在柳永前期的创作中，也写过一些传统的雅调，如供教坊演唱的歌颂升平的词，拜谒权贵时的赞颂之词，一些登临怀古之作，等等。然而，写得最多也最成功的还是俗词。这些词中使用着俗语，表现的是市民的生活情趣，表现方式通俗直接而易懂。这可能跟柳永年轻时受如上面那首《眉峰碧》一类的民间词影响有关，更与他当时所处的环境有关。他只是一个“白衣卿相”，他终日厮混的是普通的百姓，他理解并同情他们，他只能写这样的东西。　　由于后来作了官，生活环境改变了，柳永不必再去为乐工歌妓作词以谋生，他也就不再去写那些适合市民群众趣味的俗词了。这时。词人的审美趣味已发生了重大转变．对雅词产生了浓厚的兴趣。后来在政事之余，听到官妓唱俗词，柳永甚至惋惜雅词不被重视。这时候的柳永，写词转向雅，虽不致像姜夔、吴文英等的词诲涩调饰，仍保持着通俗易懂的特点，但不再使用俗语，内容上不再写市民的生活，表现方式上注重了含蓄，讲究了意境。　　三变：情感　　柳永在名利羁旅中，仍未忘记家乡。《八声廿州》写道： “不忍登高临远，望故乡渺邈．归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。”有人猜测，那妆楼上的佳人，就是指他的妻子。《夜半乐》中写道：“到此因念，绣阁轻抛，浪萍难驻。”也是说与妻子的别离。《归朝欢》中更有“归去来，玉楼深处，有个人相忆”。“算孟光，争得知我，继日添憔悴”（《定风波》）更让人看到柳永对举案齐眉的梁鸿孟光的羡慕和对妻子的思念之情。　　然而，柳永离家后，终还是变成了一个中国文学史上有名的风流才子。　　如前述，柳永仕途不顺，一度混迹于酒楼娼馆，与不少歌妓有亲密的往来，其情义之深，从他为她们写的词可看出：“秀秀家住桃花径，算神仙，才堪并”，“英英妙舞腰肢软。章台柳，昭阳燕”，“有美瑶卿能染翰。千里寄，小诗长简”，这里的秀秀、英英和瑶卿都是与柳永过从甚密的歌妓。与柳永关系最密切的是虫娘，柳永写道：“小楼深巷狂游遍，罗绮成丛。就中堪人属意，最是虫虫。有画准描雅态，无花可比芳容。几回饮散良宵永，鸳衾暖、凤枕香浓。算得人间天上，惟有两心同。”(《集贤宾》)　　不敢揣测古人情感如何，但从为这些歌妓写的艳词和离家时的怅然叹息相比，恐怕不能说不是一变。当了官后，从此再不涉足妓馆，亦不可谓不变。　　叹息一声　　观柳永的一生，有太多的无奈。离家赴京，为歌妓作词，腆颜求晏殊，改名字，当官后对自己的约束和检点，都有不得不为的成分在内。我们似乎看到的是一个封建社会中才气横溢的知识分子，在无奈中沉浮。　　在这沉浮中，我们时不时看到一些闪光，那是“白衣卿相”对名利的蔑视，那是对民间文学的热爱，那是对处于社会下层的歌妓的同情，那是对国家大事的真知灼见。然而，这都不持久，未能贯穿始终。倒是让人对词人随波逐流的多变作良久感叹。　　显然，柳永的沉浮，更多地要从他所处的时代找原因，翻开厚厚的《宋史》，竟无一页属于这位大词人，可见那词文在有些人的眼里，并没有那样重要，于是词人的命运可想而知。打开诗卷，“佚名”们恐怕当年曾不如柳永吧。　　柳永已逝，他的才华，他留下的宝贵的词文，他对中国文学的贡献，已经不朽。然而，当我仅把他作为一个人来看时，仍不能不惴惴地提出一些问题：　　柳永的一生快乐吗？　　如果他当年真摆脱了书宦世家的功名思想，凭自己的才华彻底“沉沦”在酒楼妓馆里，安心写他的俗词，他会不会更快乐？　　如果柳永在科场一试得中，他还会写出我们看到的这些自然流畅的词吗？　　柳永的爱憎是什么，好像不太鲜明？　　与坚决“不为五斗米折腰”，弃官而去写出《归去来辞》的陶渊明相比，柳永的情操是高是低？　　没有答案。柳永熠熠生辉的才华，炫迷了我的眼。于是我想起《桃花源记》的作者写下的这段话：　　“寓形宇内复几时？何不委心任去留？胡为惶惶欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。登东坳以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”（《归去来辞》）