傅山书法思想的简单评析

傅山书法思想的简单评析

傅山书法

汉字历史有三千多年，那书法历史有多少年呢？其实有两种说法，一种是自甲骨文开始自带法度，另一种是自汉末蔡邕开始。但不论从什么时候开始，到今天也最少有近两千年了，这期间名家辈出，代不绝人。但是比较遗憾的是，古人历来是以文化观念对待书法的，个人观念突出，集体共识缺乏，所以无法形成系统的书法理念。但即使如此，更多一些了解古人的书法观念也许对我们多少会有所启发，有所帮助，所以这里介绍一些古代名家的书法相关理念，共同探讨、评析。

第一位先来说说傅山。傅山的书法论述大都记录于《霜红龛集》。

书品即人品，人品即九德。 在书品的认知上，傅山沿袭传统观点，即人品决定论。跟许多古代名家一样，推崇颜鲁公贬低赵孟。“予极不喜赵子昂，薄其人诸恶其书，痛恶其书浅俗如无骨。”中年之前的傅山，对赵孟是颇有微词的，但是经历了国灭、陷狱，乃至后来的拒不出仕，逐渐读懂了当年子昂心境，重新认可了同病相怜的赵孟，“赵斯真足奇，管婢亦非常”。而在所谓的人品决定论中，出自《尚书》的“九德”成为人品的依据。

宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以回临池即到之狂澜矣。 傅山的“四宁四毋”一直以来成为其书论的主要观点为人所知，其实是他学书赵孟之后的幡然醒悟以及对当时书坛柔媚风气的批判，多有矫枉过正之嫌。

手熟为能-大巧若拙--正极奇生---自古法变出 寻找傅山的书理逻辑，我们发现傅山的观点在于继承了黄山谷的“大巧若拙”，崇尚古朴天真。他认为书法本质在篆隶的天然去雕琢。“不知篆籀从来而讲字学书法，皆寐也，适发明者一笑”。书法的最高境界就是自然天成之美。所以，书法创作遵循的线路是师古法，“字一笔不似古人即不成字”，然后“正极奇生”，古法为正，自正变出，一切变化从天真、天然之中便可生出。这一切的前提又是“手熟为能”，即对古法的捻熟于心，手法已然纯熟成为本能。

赵孟书法

总结傅山的书学思想，可以看出比较典型的师学前人，厚积薄发的普遍认知。而且从不以为书法是技术或艺术，而是与人品人性相互依伴的文化气质。对赵孟的认知的反转并没有触动原有的书法理念，倒是“四宁四毋”的思想影响到后世的“尊碑鄙帖”风潮，甚至成为丑书的理论依据，怕是朱衣道人怎么也没有想到的吧。