“德高望重”的近义词是什么？

“德高望重”的近义词是什么？

近义词有：

1.德隆望尊：犹言德高望重。同“德隆望重”。

2.众望所归：众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

3.德隆望重：犹言德高望重。

4.年高德劭：劭：美好。年纪大，品德好。

5.年高德勋：年纪大而有德行。

1.概念：

近义词，是指词汇意义 相同或相近的词语，如“ 美好”和“美妙”、“ 懒惰”和“ 怠惰”、“ 枯萎”和“干枯”、“ 宽敞”和“宽阔”。与“近义词”意思相近的词为同义词。

2.意义不同：

1） 词义程度的轻重：不少近义词 所表示的事物在概念上差不多，但程度上有轻重的分别。如：“ 信任”、“ 相信”。“相信”是“认为正确或确信而不怀疑”，程度较轻；“信任”指“相信而敢于托付”，程度较深。

2）词义的着重点：“ 诡辩”与“ 狡辩”同是“无理强辩”的意思。但诡辩重在“诡”，即“欺诈、怪异，用欺诈的手段、奇怪的言辞、 似是而非的论证来为自己的谬误辩护”；“狡辩”则着重在“狡”，即“不老实，耍花招，歪曲事实，狡猾地为自己错误的言行进行辩护”。

3）词义范围的大小：“ 开垦”、“ 开拓”、“ 开辟”都有“开发”的意思。但“开垦”指“用力把荒芜的土地开发为可以耕种的土地”，“开拓”指“在原来开发的基础之上加以扩充”，两者词义的范围较小；“开辟”着重指“新开发、新开创”，词义范围较大。

4）词义使用的对象：有些词尽管意义相近，但是适用于不同的对象和情况。“ 领略”与“领会”都有“理解、体会、认识”的意思。但前者着重指情感上的体验、欣赏，可以连接“ 风味”“ 风光”等；而后者着重指理性上的了解、体会，适用于抽象的事物，可以连接“内容”、“ 道理”等。

3.色彩不同：

1） 感情色彩不同：“ 鼓动”、“ 鼓舞”、“ 煽动”都有“激发人的情绪使之行动起来”的意思。但“鼓动”是个 中性词，“鼓舞”是 褒义词，“煽动”是 贬义词。

2） 语体色彩不同。语体色彩的区别主要表现在 书面语和口语上。

4.用法不同：

1）从词语的搭配上：如“交流”和“交换”，“交流”多偏重于虚的事物，“交换”多偏重于实的东西。

2）从语法功能上辨析：“ 公然”、“公开”，“公然”只能当 状语。“公开”可以充当状语、 谓语、定语等。

5.使用技巧：

1）汉语中的近义词，如同满园的鲜花，五彩纷呈，香气各异，只要精心选用，恰当布局，就能充分表达思想感情，使文章生辉。

2）精心选用近义词，可以用同样的概念表达不同的感情色彩。例如， 恩格斯在悼念马克思时说：“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。”

3）叶圣陶的《春联儿》这样写：“老俞的小儿子胸口害了外症，他娘听信邻舍妇人家的话，没让老俞知道请医生给开了刀，不上有一天就死了。”

4）唐弢悼念 高尔基又是这样写：“1936年6月18日，世界大文豪，新社会的创造和拥护者，出身于劳动阶级的作家马克辛·高尔基，在莫斯科逝世了。”

5）上面各例同样表达生命的终止，用词各不相同。马克思是共产主义学说的创始人，又是恩格斯的朋友，所以恩格斯选用了含蓄委婉又符合死者特点的词语：“停止思想”、“睡着了”。叶圣陶写老俞的小儿子，用了一般说法“死”，表达 客观发生的情况，没有明显的感情色彩。而在悼念高尔基时，唐弢选用富有庄重色彩的 褒义词“逝世”，表达了对死者的尊敬、热爱和深切的悼念。

6）自然，“死”的近义词许多。有的富有口语色彩，其中有的含有褒义，带有惋惜之情，例如：老了、走了、光荣了、去见马克思了；有的含有贬义，带有憎恶之情，例如：断气、挺腿、 完蛋、 翘辫子、 见阎王。有的富有书面语色彩，也有褒贬义分，例如，含褒义的有：逝世、去世、 谢世、 长逝、 永别、殉职、 殉国、 牺牲等；含贬义的有：毙命、丧命、 暴卒等。有的语词只能用在皇帝诸侯身上如： 薨、 崩、驾崩、 宾天等；有的只能用在僧人身上，如： 涅盘、 坐化、 圆寂；用在道士身上如： 升天，得道，成仙了等。