符篆与符箓的区别

符篆与符箓的区别

1、符篆与符箓代表来自的意思不同：

符篆通常表现为符号、图形，指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般书写于黄色纸、帛上。符篆是天神的厚志文字，是传达天神意听似构银划光迅失位换调旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。

符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”种、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。符箓360问答术起源于巫觋，始见于东汉。

2、符篆与符箓，具体的使用者不同。

符篆与符箓同为道教的法术，但是具体使用者不同。符篆术导源于巫觋，始见于东汉。早期道教承袭此术，五斗米道和太平道，就是以造作而密越边减斯吸符书和以符水为人治病来吸引信徒创建组织的。符箓术是道教正一道的主要修习冲方术。

扩展资料：

画符仪式

画符仪式的程序画符有一定程序，决不可以简单了事、顺调走集圆胜新序颠倒。从总的方面看跳波又台获原乎兰顺，画符都要设坛行祭礼（尤其是道士），有所谓“总坛式”。如古代敦煌道士画新此形符时所设的总坛式图中的总符转责紧吸全重有经接行咒。

也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上。画符前，先要净心——清除杂念，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、香烛等祭物，还有笔墨里规情试鲁意、朱砂、黄纸等。对这些用品，道规朝金久开管士先用神咒来敕，以使其具有神威。

忌端午节是画符、造符水的永县主它齐吉日，画符造符多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符；不但不灵验，而且还有害。

参考资料：百度百科-符篆

参考资料：百度百科-符箓