礼不下庶人

礼不下庶人

问题补充说明：今天老师解释的“刑不上大夫，礼不下庶人”，我觉得和我我理解的差异很大。

礼不下庶人，刑不上大夫”来自这句话，出自春秋时期成书的《礼记》。自秦汉以爱皮多展曲始并来，对这句话的解释都是“庶人没穿有资格受礼遇，大夫拥有特权360问答不受刑”，把“下”作“下到护宜怕低众叶列煤吃指通”，“上”作“上到”解。这种解释，与原话的本来意义是违背的，这是“以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报这为根陆据、以血缘宗亲行正义纸矛的远古刑礼观的一种误解”。首先，从先秦人的字句上看，“上”“下”二字，意作鄙雷车态决小交措走即困队视、重视。如“以高下下，以白书复但松心故长男下女”，其高下之之间的“首脚界模训械下”与男女之间的“下”，均为卑贱意。《论语》的“惟上智下愚不移”，其“上”与“下”也作重轻意解。《礼记》的“礼不下庶人，刑不上大夫”，其“上”“下”二字取义，与上列句式相同，意为尊卑之意。其次，从血缘宗亲社会的刑礼观上看，远古时代，社会的所差受读南派支取陈加镇有成员，为了本血缘宗亲的兴旺发达，子孙繁衍，都要严守人所共循的礼龙和唱部然边矿华际整试制刑法，谁也不能特珠。尧舜时，舜让鲧治理水患，鲧没有治好，鲧就受到了死刑处分。舜让位于禹后，禹对于执法刑父的皋陶不但重用，而且友情胜旧。当时刑礼保持公正与威严，即便是首领也不例外。所以这句话，应为“礼不卑庶人，刑不尊大夫”。当然，这句话到了封建社会变成了因人论罪，礼成了尊上卑下、刑变为宥贵残贫的封建特权阶层的私器。但这句话是与后世的“王子犯法与庶民同罪”、“法律面前，人人平等”是一脉相承的。正确的解释应为：大夫不因懂得刑法而加重罪责，庶人因忙于生计和没殖显立有条件置办行礼用的祭取学尽察品，故而对庶人不作船毛房导材假环曾防配粒某些礼的要求。“礼不下庶人，刑不上大夫”这句话，出自春秋时期成书的附《礼记》。自秦汉以动括略需黄定似延喜她来，对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇，大夫拥有特使灯江握定合高沉快权不受刑”，再加上“法不施于尊者”解释成法律不施加于地位尊贵的人身上，这样就把“下”作“但地后派湖据模脸土声管下到”，“上”作“上到”解。这种解释，与原话的本来意义是违背的，这是“以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解”。

钱文忠教授在《百家讲坛》讲《三字经》中新解“刑不上大夫，礼不下庶人。”钱文忠教授认为，“刑不上大夫，礼不下庶人”的“上”是“优待”的意思，“下”是“排斥”的意思，整句话意思是：士大夫也不会量刑上受到优待，老百姓不被排斥在礼仪之外。