南阳4圣是？

南阳4圣是？

南阳“五圣”“谋圣”姜子牙、“科圣”张衡、“医圣”张仲景、“智圣”诸360问答葛亮、“商圣”范蠡。补充：姜子牙西周时军事家。姜姓，吕氏，名望，字子牙，也称吕尚、姜尚俗称姜子牙，商朝末年人。姜子牙的先祖伯宪坐片奏夷辅佐大禹治水有功，海故探器急免状刻被赐姓姜，封于吕地为今械推否策侯，在现在的卧龙区王村乡底款交点现失湖董营村建立了吕国，姜子牙就出生在董营村轻向引感后企情班销含如今的董营村，还保留有吕国墓冢，周围分布有吕岗、吕林、吕桥、吕湾、子牙溪、双氏庙等遗迹，旧时庙宇内也敬奉有姜子牙塑像。婷控担业素吕国为一个古国，已被史学把免宪只队练进果林界认定在南阳西，春秋初年为楚所灭。后人尊为“谋圣”诸葛亮（181～234）三国时期蜀国大臣，杰出的政治家。字孔明。琅邪阳都人死书连减参形血额算，家世二千石。东汉末，牧守混战，随叔父诸葛玄往依荆州刘表。隐居南阳（今河南南阳市），躬耕陇亩，自比管仲、乐毅。建安十二年(207)刘备闻其名,三顾草庐。亮拟定东联孙吴，西据荆、益，南和夷、越，北抗曹氏，待机进图中原的草芦对策，为以后的蜀汉制定了总的战略。诸葛亮成为刘备主要辅佐。次年曹操南伐，他和江东周瑜、鲁肃共同努力，并亲至东吴游说，促成孙权、刘备的联合，取得赤壁之战的胜利。随后，辅助刘备取荆州四郡，出任军师中郎将。后从荆州率军溯江入蜀助刘备包围成都，推翻刘璋统治，夺得益州元交征王酸划。迁军师将军。刘备出征，常镇守成都，稳定后方,保证供给。刘备称帝,任丞相、录尚书事。章武三年(223),刘备病笃，临终托孤于诸葛亮。当年刘禅继位，他以丞相辅政,又领益州牧,封武乡侯。刘禅暗弱，朝政无论巨细，都取决于亮。三国时著名政治家，军事家。被后人认为是智慧的化身。躬耕南阳，从而发生了三顾茅庐，这一典故。人称“智圣”范蠡范蠡（生卒不详），字少伯，楚宛三户（今南阳）人。春秋末期政治家和大商人。出身于“衰贱“家庭。初为楚国名士，文种为楚宛令时，二人相交为友。后他们认为楚非贵族不得仕，政治黑暗，乃一同入越，任大夫，与文种同事越王。越王常与范蠡谈论治国之策。勾践即位，与吴作战，击败吴军，箭伤吴王。吴王死时，叮嘱其子夫差报仇。吴王夫差即位，操练军队，日思报复越国。勾践得知后，不听范蠡型集景位攻劝谏，遂先发制人，主动征伐吴国，被吴大败。战败后，勾践听从范蠡之计，派大夫文种赴吴求和，并以美女、珍宝密贿吴国太宰，使吴王赦免越王，勾践夫妻入吴为质。范蠡伴越王赴火通吴为人质，替君分辱，小心烟川燃思各始艺在行事，麻痹夫差，使君臣得以回越。回越后，他辅佐越王勾践，刻苦图强，卧薪尝胆。越王听从他的建议，勾践夫妇亲自耕种、织布，礼贤下士，赈济贫苦，吊慰死者，终使吴国大治。越国广击富强后，勾践多次欲攻伐吴，范蠡均以劝阻，待吴王听信谗言杀掉忠臣伍子胥、国力衰败时吧，范蠡方挥师攻吴，灭吴国，助越王深谋20余年，报会稽之耻，拜上将军。后又助勾践挥兵北进，会盟诸侯，使越王勾践遂成霸业。此后，范蠡认为大名之下，难以久居，且要般范灯千著杂勾践为人，可与共患难，难与共安乐，向越王勾践请辞不许，遂留下书信，乘舟出海逃至齐国，改姓名鸱夷子皮，开荒种田，引海水煮盐，治产数千万。齐人闻知其贤，任为相。他则感叹：“居家则至千金，居官则至卿相，这都为世人所得意之事。但久受尊名，不详啊！“乃弃官，尽散其家财，隐居陶地（今山东定陶西北），自号陶朱公，专事经商，致资累巨万。卒于陶。他生前还曾著有《养鱼经》，是世界上最早的养鱼文献。（互《国语》、《史记》均有记载）后人尊为“商圣”相传吴亡后，西施随范蠡而去！！。张衡(公元78—139年)张衡字平子，东汉南阳西鄂(今南阳市石桥镇夏村)人，中国古代伟大的科学家、文学家、发明家。他一生“敏而好学，如川之逝，不舍昼夜”，为确草福粉想场值运世界的科学文化做出了巨大的贡献。在天文学方面，张衡发明创造的“浑天仪”，是世界上最早利用水力推动的大型观察星象的天文仪器，并著有《浑天仪图注》和《灵宪》两部天文学巨著，全面系统地阐述了浑天学说的理论体系、揭示了行星运动规律、月食的成因，并指出“微星之数”11520颗，这些研究成果，在世界天文学史上占有极其重要的地位。在地震学方面，公元132年他又发明了世界上第一台测定地震方位的仪器“地动仪”，开辟了人类用仪器记录研究地震的新纪元(比欧洲早1700多年)，并于公元138年测出甘肃地震，被世界公认为测震学创始人。其祖父张堪学识渊博、品德高尚，在《后汉书》载张堪由于品学兼优，被时人誉为“圣童”。在他的成长过程中，家学的熏陶，祖父的品行业绩对他的垂范作用，对张衡后来成为一位伟大的科学家有着巨大的影响，后来祖孙二人同被列传于《后汉书》，一起名垂史册。另外，张衡还精心制作了“独飞木雕”、“计里鼓车”、“瑞轮冥荚”、“指南车”等机械。在文学方面，他善写诗、赋、铭等各种文体，他的《两京赋》被誉为“长篇之极轨”，曾被美国普林斯顿大学翻译出版。在艺术方面，他居东汉著名的六大画家之首。张衡在多学科、多领域取得的成功，是人类历史的瑰宝，在我国和世界科技史、文化史上都占有极高的地位。早在20世纪50年代，张衡就被列为世界文化名人。1970年、1977年国际天文学联合会分别命名月球上的一座环形山为“张衡山”、太阳系中一颗编号为1802的小行星为“张衡星”。1953年、1955年，中国先后发行了印有张衡画像和地动仪的邮票。1956年郭沫若曾为张衡墓题写碑文：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人景仰。张仲景(150-219年)张仲景名机，字仲景，东汉南阳人（今南阳市人），中国古代伟大的医学家、世界医史伟人。汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。这部医书熔理法方药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。张仲景生活的东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代，战乱频仍，瘟疫流行，百姓流离失所，民不聊生。张仲景的家族本是个大族，人口多达二百余人。自建安初年以后，不到十年，有三分之二的人因患疫症死亡，其中死于伤寒的竟占十分之七。面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。在长沙任太守期间，他在料理政事之余，“坐堂行医”，为百姓施医诊病，挽救了许多百姓的生命，后世把施医治病的地方称为“堂”即由此而来。后张仲景辞去长沙太守职位，潜心研究伤寒病的诊治，认真总结前人的医学理论和经验，广泛收集民间验方，写成了《伤寒杂病论》这部医学巨著。它集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医学实践，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的专著，成为后世从医者人人必读的重要医籍。张仲景也因对医学的杰出贡献被后人称为“医圣”。不仅为国内历代医学家所尊崇，而且为日本、朝鲜、欧美诸国医学家效法，被誉为“众法之宗，群方之祖，医门之圣书”。医林后学奉张仲景为“医中之圣”、“万世医宗”。美国华盛顿大学医学教授包德默曾感慨地说：“爱因斯坦创立了相对论，但张仲景早在1800年前就已把相对论的原理运用到实践中去，张仲景是我们人类的骄傲。”1993年国际权威医史研究机构——英国伦敦维尔康医史研究所，把张仲景列入29位世界医史伟人名单，加以弘扬和纪念。

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