执子之手，与子偕老；死生契阔，与子相悦

执子之手，与子偕老；死生契阔，与子相悦

问题补充说明：都说出自诗经，但偶翻遍了诗三百，也没看见相近的

“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”出自《诗经·邶风·击鼓》，原文如下：

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下来自。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于宴搭派嗟阔兮，不我活兮。于嗟果编肉汽洵兮，不我信兮。

执子之手,与子共著.

执子之手,与子同眠.

执子之手,与止台载吸子偕老.

执子之手,夫复何求?

这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。

这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，着似士香龙品郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处枝贺勤苦之中，我与子成相说待乡病义爱之恩’(沙场上军士之间相互老和勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什晌贺么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方)。”钱连言钢果即首情锺书在《管锥编》中评价说：“《360问答笺》甚迂谬”，又指责其概死注激难称附“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身致策去不稳”语，断为“情境略近”李息。

另外两句的“共著”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。