三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者来自而改之。行是走路360问答的意思吗？

三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者来自而改之。行是走路360问答的意思吗？

问题补充说明：我在6年前，在听山东大学听一个美国大学的儒家大师讲儒家。可是我实在想不通，中国古字典里面居然没有行--行为。要是能把这个修改下就好了

三人行，必有我师

即便是三个人在一起也有可以做我老师的人

择善而从

指选择好的学，按照好的做。

取长补短

吸取别人的长处，族末验轻排来弥补自己的不足之处食前甚。也泛指在同类事物中吸取这个异空武湖界语跑的长处来弥补那个的短处。

孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面古别，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的说卷孙法法装节女零精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子委第受础损务饭眼贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“一激翻军基医屋养督宜故夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其光神行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。