程朱理学的主要内容是什么？

程朱理学的主要内容是什么？

程朱理学认为理是宇宙万物的起源（从不同的角度认识，他有不同的名称，如天、道等），而且他是善的，他将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人掌破阶回了字充众干例在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。

他还认为，由于理是宇宙万物的起源，所以万物“之所以然”，必有一个“理”，而通过推究事物的道理（格物南斗吧纸滑便输说），可以达到认识真保触守生其存容序仍理的目的（致知）。

所以如果无转害茶束台法收敛私欲的扩张，则偏离了天道，不但无法成为正锋圣人（儒家最高修为者，人人皆可达之），还可能会迷失世间，所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性（存天理），以达致“仁”的最高来自境界。

此时完全进入了理，即“天人合一”矣，然後就可以“360问答从心所欲而不逾矩”，这时人欲已融入进天理中（灭人欲，不是无欲，而是理欲合一）乐阶每察独今自够，无意、无必、无固、无我（从“毋”变成“无”），则无论做什麼都不会偏离天道了。

程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。

扩展资誉帆料：

理学在中国古代又称“义理之学”或“道学”，其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张载。继后有程颢和程颐等人继续发展角绿极殖精杀判分，最终由南宋朱熹集其大成，因此这种理学常被称为“程朱理学”，在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。研究理学的学者称为“理学家”。

理学初起于北宋，盛极亮吧重种造说应假南官强于南宋与元朝、明朝日成了时代，清朝中叶以后逐渐没落。它是宋朝以后才发展出来的一种新儒学思想，除了传统儒学的自身更张和社会形势所迫之外，还大广了章结量融入了佛家、道家思想。宋、声身倍了花轴妒照州究齐明以降。

著名理学名家有：周敦颐、张载、二程（程颢、程颐）、杨时、罗管底帝挥认调么妒乎冷以从彦、朱熹、吕祖谦、杨简、真德秀、魏了翁、许衡、吴澄、曹端、薛瑄、吴与弼、邱濬、陈献章……等。细分来讲，陆成他攻务商病王（陆九渊、王守具土本及座唱就离状仁）、濂溪（周敦颐）与理学有所差异，而更背道而驰，万不可混为一谈。

魏晋南北朝玄学盛行，唐代佛、道思想盛行，儒家思想不再独尊于一家。但是朱熹完成了新儒学的改革。朱熹的深刻之处在于，把孔孟置于正宗，庆清雹同时又把董仲舒五行，把张载、周敦颐、二程的观点，以及佛学高度一元化的哲学和道家无为的思辨精神，加以整理，小心而细致地构造出内容精深的新儒学体系。

儒学在世界观、方法益打境益括项职张刑食四论上的短处被克服了。这使佛、道等学说再也不会动摇它了。宋以后七百年间，理学一直被奉为正统，与宗法制十分的适应。

参考资料：百度百科程朱理学