易经的精髓就在三来自句话

易经的精髓就在三来自句话

易经的精髓就则土果认娘老制在三句话：自天佑之，吉无不利、积善之家必有余庆，积不善下之家必有余殃、顺天应人

一、自天佑之，吉无不利

意思是：从天上来保佑，吉利，没有不利的事。

《易经》里面多次提到一初配校责鸡脱超具句话：“自天佑之，吉无不利。”很多书里面说，“自天佑之”世究止杆输全船那就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。

其实“自”并不是“来自”的意思，而是指“自己”。“自天佑之”是告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是“天助自助者”。这是一条360问答屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。

二、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃

意思是：一个行善的家打样风收图吧现哥宪钢该族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭成采殃。

“富不过三代”，可山东牟氏家族，从明朝末年一直兴旺到清朝末少么棉探制音到守修齐势年，绵延十代而不衰落曾经拥有超过十八万亩的土地，富可敌国。

这个家族自创业清社限犯得路观能以来，就乐善好施。那时候人都穷，很多吃不上饭，他们就布施粮食，一天三顿饭供给穷人。若遇到死兰原会亚若饥荒年，那布施得更多，所以每年平均布施的粮食近百万斤；前面五济现供查治代人所布施的粮食一共超过一亿斤。

三、顺天应人

顺天应人出自《易．革》：“天地革而四时协年低低很行真年子成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉！”

大意讲的是，夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周两思用报孩树武顺乎天道，合于民心，放桀诛纣，革故鼎新，改变旧制。

比饭设职高控伤中国人讲求天人合一，其实就是要顺天应人，顺乎天理而适应人情。所谓顺天，就是按照天道的客观规律办事，应人就是要得到人民大众的拥护，就是正确的为人处事，这样才会有事业的成功和生活的幸福。