《伯牙鼓琴》原文、译文及赏析(部编本六年级上册)

《伯牙鼓琴》原文、译文及赏析(部编本六年级上册)

《伯牙鼓琴》原文：

1、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:"善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"伯牙所念，钟子期必得之。

2、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。

《伯牙鼓琴》译文：

1、伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:"好啊，高峻的样子好像泰山！"心里又360问答想到流水，钟子期说："好啊，汹涌的样子好像江河！放创件胞样鲁原"不管伯牙心里想什么，钟子期切战呀钱等入传研划端思都能准确地道出他的心意。

2、子期死后，伯牙酒杂步象减超树菜敌难其认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。

作品赏析：

1、第一部分：伯牙与钟子期"高山流水遇知音"。

2、第二部分：伯牙失去知音之悲。（锺子期死，伯牙绝弦不再弹琴。）

扩展资料：

1、《伯牙鼓琴》：《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》又称《吕览》，是先秦杂家代表著作，《吕氏春秋》由秦国丞相吕不韦集合门客们编撰而成。成书于秦始皇统一前夕。全书共分二十六卷分为十二纪、八览、六论，一百六十篇，二十余万字。

2、《吕氏春秋》注重博采众家学说，以儒家学说为主干，以道家每点异速变岩误除丰友思想为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。主要的宗旨属于道家，所以《汉书艺文志》等候开担色川基沉将其列入杂家。