菱溪石记原文加翻译

菱溪石记原文加翻译

菱溪石记

欧阳修

菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故别运方头什晚引得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪傍人见其可怪，往往祀以为神。

菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李濆为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经黄道山下。以地求之，今无所谓荇溪者。询于滁州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱;理或然也。

溪傍若有遗址，云故将刘金之360问答宅，石即刘氏之物也。金，为吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之所好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪?想其陂池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉!英况伤请含他计身季宣走今刘氏之后散为编民，尚有居溪傍者。予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三基其有互离效条破牛曳置幽谷;又索其小者，得于影校便段白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。

夫物曲而之奇者，弃没于幽远则可惜，停若气置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫，刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士.其平生志意，岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙，泯没而无闻，况欲倒混督协与齐长有此石乎?用此可为富贵者周之戒。而好奇之土，闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。

翻译。

菱溪的奇石共有六块，其中四块被人取走了，一块稍微小一点但形状特别奇异，也藏在老百姓家里;最大的一块仰面躺在溪边，因为它难以移动，所以能够独自存留下来。每年天寒霜降，江水干涸括元点头吧尔角销而露出了石头，溪旁住的人见它形状怪异，常常物具记把它作为神灵祭祀。

菱溪，查看各类图册经籍都没有记载。唐代会昌年间，刺史李濆写了一篇《荇溪记》，说:“荇溪水出永阳岭，向西从皇道山下经过。”从地理上寻找，现在没有称为“荇溪叫吃较神投班越孔山”的河流。问滁州人荇溪在什么地方，他们回答说就是菱溪这条河。杨行密占据淮南的时候，淮南人为了避讳他的名字，把“荇”改为“菱”，从道理上说也许就是这光者感善双丝规题亲样。

溪旁好像有一处遗址，听说是以前将军刘金的住宅，奇石就很简最松缺山笔花是刘金的。刘金，是五论本调号画日敌形守影球代十国中吴国的大将，和杨行密同时在合淝举事，号称“三十六英雄”，刘金就是其中之一。刘金本来是一个骠悍武夫，却也知道喜欢、欣书只但充的娘赏奇异的事物，有了像小孩子一样的爱好，难道不是他身处乱世，功成名就，在大富大贵之后的奢欲骄纵让药组他这样做的吗?遥想这宅院当年的水池台榭、奇木异草，和这些石很相称，也是一时的盛事!现在刘金的后人，散居为平民，还有住在溪两岸的。我感叹于那些人与物的兴盛与衰废，尤其可惜这块大石让人喜爱却反而遭到遗弃，就用三头牛拖出来，放置于幽谷之中，又寻找那块稍微小一点的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就将它们立在丰乐亭的南北。丰乐亭靠城路近，可以作为滁州人每年游玩的好去处。

那些奇异的事物，让它们弃置在僻远的地方则可惜，把它们放在大家都看得到的地方，则站酒内座空练断远德下挥喜欢它的人免不了会将它取了去。唉!刘金虽然不值一提，但也可以说是一个勇猛的人，他平生的理想志向，难道不大吗?可是到了他的后辈，衰败零落件斤罗就听蒸鸡以错增讨，以至于子孙没落而不知是谁，何况是要想长久地占有这块石头呢?通过它可以作为那些富贵者的警戒。而那些喜欢奇异事物的人，听说了这块石头，也就可以来欣赏一下得到满足，为什么一定要取走(占为己有)离开呢!