子游，姓言，能言，被称“南派孔子”

子游，姓言，能言，被称“南派孔子”

子游，姓言，能言，被称“南派孔子”

子游（公元前506-443）姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”， 比孔子小四十五岁，春秋末吴国常熟人，极力推行礼乐教化，其言行似孔子，有“南方夫子”之称；曾为武城宰(县令)。孔子的著名弟子，孔门十哲“文学科”之首。被封为“吴国公”。

受排挤，创子游儒学，成“南方夫子”

子游由于祭礼意见与曾子师弟不合，受颜氏之儒曾子排挤，被迫离开鲁国，因为他的文学功底很好，喜欢传道，就回国传播孔子学说，被历代文人学士称为“子游氏之儒”，是南方之孔子学说的传播者，文人学士更是纷纷给予子游及“子游氏之儒”以崇高的褒扬和赞誉。

做县令，琴瑟歌咏杀猪用牛刀

子游小孔子四十五岁，是 “孔门十哲”之一。他被孔子许为其“文学”科的高材生，后人往往把他与子夏合称为“游夏”。子游二十多岁就担任了“武城宰”（治所在今山东费县西南），实行孔子关于“君子学道则爱人，小人学道则易使”的教诲。孔子路过武城，听到琴瑟歌咏的声音，很高兴，就微笑对着他说：“杀鸡何必要用宰牛的刀？”言偃听了回答说：“从前我常听老师说‘在位的学了礼乐之道，就能爱民，普通人学了礼乐之道，就很容易听从教令，好治理’，我现在就是实行这样的教化啊！”孔子听后非常高兴，对随行的弟子们说：“你们听听，他讲得很对。我刚才说杀鸡岂用牛刀，只不过是跟他开开玩笑罢了。”其后学者在战国时形成一个较大的学派。

请教孝道，食敬不误

子游问孝。《论语·为政》：子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！”就是说：子游请教什么是孝？孔子说：“现在所谓的孝，是指能够用饮食供奉父母。说到饮食，狗马不也需要提供饮食吗？如果少了尊敬，又怎样分辨这两者呢？”

最早好声音，至今传唱《韶乐》

公元前470年前后，子游从楚地游学归时，路经韶巷，在此休整小憩，曾在该街市的一个闾巷设坛讲学，宣传孔子的礼乐之仪，以教化当地百姓。讲学之余，子游集合随从弟子，吹奏上古舜帝所作的宫廷音乐中等级最高的雅乐———《韶乐》（古有“《萧韶》九成，凤凰来仪”之说），又演唱舜传帝位于禹时和臣僚一起唱的《卿云》之歌。歌云：“卿云烂兮， 缦缦兮，日月光华，旦旦兮（卿云，指祥瑞之气）！”村人听后深受感化。

子游东归后，《韶乐》之声在韶巷“悬梁三日而不绝”，以致醇厚民风、弦歌之声便在当地世代相传。村人怀思子游其德，便把他和随从弟子吹奏《韶乐》之处改名“韶巷”，同时又把村名改为“招贤”（韶巷小学的原名即为“招贤小学堂”）以资纪念。然而，后人认为将韶巷作为村名更具代表意义，从此便用“韶巷”替代“招贤”作为村名沿袭下来。后经世代变迁，“招贤”村名已无人提及，但韶巷之名却至今流传。

被封吴国公，先贤子游

唐玄宗开元二十七年（734年），被封为“吴侯”，北宋真宗大中祥符二年（1009年）， 被封为“丹阳公”，南宋度宗咸淳三年（1266 年），被封为“吴公”，元成宗大德年间（1297— 1307年），被封为“吴国公”，明世宗嘉靖九年 68 （1531年），封为“先贤子游”。