“江南第一家”之郑义门：孝义传家九百年

“江南第一家”之郑义门：孝义传家九百年

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学

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为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

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“江南第一家”郑义门

郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年（1118年）至明天顺三年（1459年），郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家闻名于世。

历史上，一个家族累世同居被朝廷旌表，可称“义门”。历朝表彰的“义门”中，一般五世、七世就属难能可贵，而郑义门，十五世同居，历经三个王朝，横贯三个多世纪，宋元明三代正史为其列传，各个时代杰出的文化名人为之驻足……郑氏家族如此义居，屡受朝廷旌表，被明太祖朱元璋赐封为“江南第一家”。

在钟灵毓秀的江南大地上，这个坐落在浦江之畔的耕读之家，至今已经整整闻名了900多年。促使这个家族延绵不绝、生生不息的灵魂，是它的家规——《郑氏规范》。

《郑氏规范》是郑氏家族管家治家的法宝。它将儒家的“孝义”理念，如数学公式般转换成操作性极强的行为规范。历经几代人创制、修订、增删，最终定格为168条，涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面，堪称世上最齐全的家庭管理规范。它甚至将大家庭的管理成员，分为18种职务26人，形成一个网络式的多层结构。一个庞大家族的秩序由此严丝合缝地建立起来。正是这种智慧，指引着这个家族在历史长河中前行。

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《郑氏家范》，家庭教育第一文典

家政管理：治家有道

郑氏家族历经宋、元、明三代而不衰，与其严谨的治家之道密切相关。《郑氏家范》在家政管理方面制定了诸多措施来保证族中各项事务的井然有序，第一条就点出了祠堂在家族中的重要功能。祠堂是用来供奉先祖神位的，郑氏家族有重大事务必到祠堂禀告祖先。每月初一、十五日，族人必须在祠堂举行参拜仪式，逢传统节日必须敬奉时鲜果品。

《郑氏家范》尊崇家长权威，“家长总治一家大小之务”，“其下有事，亦须咨禀而后行，不得私假，不得私与”。家长以至公无私为根本，不得以私情而有所偏向。如其有过失，全家随时可以规劝他，但规劝方式必须以孝敬为准则，不能伤害家庭和气。

生活学习：严以修身

《郑氏家范》第102条规定：子孙必须奉父母以恭敬，待兄弟以和善，这样才会有孝义之家的气象。在日常生活中，晚辈对于长辈都要以字号和辈分称呼，不许直呼姓名。如有出言不逊、傲慢无礼者，且行为违反道德准则的，就会受到教育和惩罚。

子孙固然应当竭力侍奉尊长，为尊长者也不可以自恃尊长身份而挟制子孙。身为家长，应当至诚对待家众，讲话不可随便，行动不可妄为。在晚辈面前，家长行事要严于律己、以身作则。遇到问题，不要在细节上过于计较，也不要糊涂待事，在决断时要雍容大度，以量容人，平常爱护家庭要像爱护自己的身体一样。

子孙教育：教子有方

“为人之道，舍教其何以先？”这是《郑氏家范》第90条所述。为了子孙能得到良好的教育，郑氏家族设立了一所家塾，以仁爱忠孝教育和勉励子弟，并且免收他们的学费。东明精舍（后称东明书院）创建于元初，为郑氏子孙读书之所，但也接纳各地的学子就学。被誉为明朝“开国文臣之首”的宋濂就曾到郑义门求学，后在东明精舍执教20余年，并为郑氏参酌审定了《郑氏家范》。

《郑氏家范》规定，子孙读书学习，以孝义为重要内容，族人对子弟的学习、品德、行为严加训饬和约束，以保证子弟品行端正和身心健康，适应齐家和治国平天下的需要。

为人处世：仁义廉洁

在处理好族内事务，族中子弟要做到修身齐家的同时，也应关心他人，和睦乡邻。从家庭的角度约束族人为官清正廉洁，是郑氏家族的一大特色。《郑氏家范》第86、87、88三条，就是针对出仕当官者规定的。子孙出仕为官后，应该奉公守法，努力政事，不要涉足贪污受贿之事，以辱没家庭、触犯家法。外出为官也必须遵守家范，任满离职后，不要过于贪恋官位，也不应自认为曾经为官，就对族人趾高气昂。出仕为官的子弟，务必早晚都要记住如何报答国家，关怀体恤穷困的黎民百姓。从宋代到清代，郑义门约有173人为官，尤其是明代，出仕者达47人，官位最高者位居礼部尚书。第88条规定：“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。如被诬指者则不拘此。”郑氏子孙中，没有一人因贪赃枉法而遭到罢官。

冠婚丧祭：持正守礼

《郑氏规范》中有关冠婚丧祭方面的内容有20多条。比如子弟年满16岁可以举行冠礼，但必须能背诵《大学》《中庸》《论语》《孟子》等儒家经典，并能讲说其中的道理，否则至21岁再行冠礼。弟弟若先能背诵，则比哥哥先行冠礼，此举旨在激励兄长。在祭祀方面，除四时祭祀之外，不得随意违反规定祭祀求福。“凡遇忌辰，孝子当用素衣致祭。”“是日不得饮酒、食肉、听乐，夜则出宿于外。”“祭祀务在孝敬，以尽报本之诚。”而举办丧事时，郑氏家族按照《文公家礼》的规定，不被迷信之说所蛊惑，举行丧事不得用鼓乐，服丧未结束，不得饮酒食肉。

此外，《郑氏家范》还设置了诸多公益项目，如开设药市，对有疾病的邻居亲族诊断施药，鼓励有余资的子孙修桥铺路，主张仁义待人，富不忘贫、贵不凌贱，把乐于助人作为一种传统的家庭美德。

《郑氏家范》中治家、教子、修身、处世的家规族训，以及极具特色的教化实践，是对中国古代家族制度的巩固发展，对儒家伦理、文化的世俗化，产生了深远的影响。郑氏家族孝义治家、耕读为本的家规家法，朱元璋极为看重，甚至在明代的法律中引入了不少《郑氏家范》的内容。

《郑氏家范》根据儒家伦理哲学提出的一些公共生活原则，“和为贵”“善施与”“己所不欲，勿施于人”等理念在各项行为规范中得到了充分的体现。从严谨细致的《郑氏家范》中，我们可以得到诸多启示：一是厚植人伦，崇尚孝顺父母、兄弟恭让、勤劳俭朴的持家原则；二是教化育人，通过开办义塾，聘请名师，在教育好族中子弟的同时回馈社会；三是清正廉洁，从家庭角度使为官者“奉公勤政，毋蹈贪黩”。 时至今日，蕴含其中的传统美德与处事原则，依旧是我们砥砺前行的动力。正是生活中的细节，决定了一个人的行为方式和道德品格；正是流传数代的治家智慧，指引着一个家族不断前行。

◎本文原载于《人民政协报》（作者王杰）