Simone父利其然也的“其”“然”“也”分别是什么意思？
的有关信息介绍如下：
其：代词，指代方仲永。然：这样（这种情况）。也：表停顿，无实义。 出自：宋 王安石《伤仲永》 原文选段： 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 释义： 从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 就：完成。文：文采。理：道理。邑人：同（乡）县的人。奇：对······感到惊奇（奇怪）。宾客：这里是以宾客之礼相待的意思。扳：
其:（代词，他的） 然:代词,这样 也：表停顿 伤仲永 作者：王安石 (宋代) 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具， 忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句， 并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就， 其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。 明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。 令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州， 复到舅家问焉，曰"泯然众人矣。"王子曰：仲永之通悟， 受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人， 则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之
父利其然也：利：认为……有好处 其：这样 也：表停顿 不受之人的“之”,今夫不受之天的“之” 之：两个意思一样,代词,它
