成大事者拘小节从哪几个方面

成大事者拘小节从哪几个方面

1.成大事者不拘小节 《鸿门宴》中有言：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”

意思是做大事不必顾虑细枝末节，行大礼不必计较小的谦让。做人也应如此，应善于取舍，才能成就大事。

古往今来，多少成大事者善于取舍，不拘小节而获得成功。现实存在的事物包含多种矛盾，人不可能全面顾及，因此只有善于把握事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，明确“大事”的重要地位，不拘泥于小节，才能将大部分精力投入到解决主要矛盾及矛盾的主要方面的过程中，才能减少细枝末节小事的阻碍，才能更快地获得成功。

曾国藩以方圆谋人生，坚持着这样的信条：定准方向，不把心思花在小事上，而是抓住根本，抓住主要矛盾，从大局去考虑问题。因而他的《曾氏家书》中的许多信条被后人奉为圭臬；春秋时的越王勾践，在失败后以当奴隶于吴为“小节”，卧薪尝胆，十年积蓄，一朝灭吴，最终成就了立国的大事。

像这样不拘小节的人还有很多，韩信不拘于胯下之辱，最终成了西汉的开国功臣；爱因斯坦不拘于衣衫褴褛，提出了相对论……这些成大事者其志不在小，将目标放远，从大局着眼，不拘小节，最终获得成功。 而诸葛亮事必躬亲，管太多琐事小事，“军中罚二十以上必亲览”，没有做到善于取舍，没有处理好军中小事的“小节”与建立国家的“大事”的关系，最终劳累过度，“出师未捷身先死”。

这些事例告诉人们，若要成大事，就应不拘小节，只有这样才能避免分散不必要的精力在小事上，才能心无旁骛，专心致志地完成大的目标，才能顾全大局，最终获得成功。 2.成大事者拘小节 东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。

一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天 下？”陈蕃无言以对。蕃改之，后有所成。

千里之行，始于足下！ 自己的门庭都扫不干净，何以扫天下雪 勿以善小而不为。 大事都应该从小事做起，小事不愿做，不屑做，拒绝做，大事就只能成为空想。

成事者必有众人帮助，如不拘小节，则难以服众。汉刘邦，为成大事，妇女无所幸，财物所取。

今天，凡成功企业与成功者，无不看众人气。人气何来，自然要从小节来。

比尔以前不分场所，一概休闲，如今每逢场面，必西装革履方显英雄本色。所以，我说要发展必重小节。

其实，世界上的人各方面素质差不大，关键是小节方面。有多少大意失荆州，又有多少一失足成千古训呀！真是后人哀之而不鉴之，我等后人复哀后人呀！ 现在成大事总会成为大家关注的对象.而且关注的不仅是"大事"，连"小节"也关注.如果"小节"没做好的话必然要给大家留下不好的印象，而这种印象也会阻碍"大事". 如：德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘.原利物蒲及英格兰国家队球员福勒，因在进球后做出吸毒状的庆祝动作，以及球场外的各种事件，终被球队扫地出门。

小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节并非小事儿，一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。

小节，把握不好就会身受其害。 小节不慎道德失准。

只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。

小节不慎影响团结。有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，就把错误归咎于“不拘小节”。

常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。

小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。

古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。

小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。”

近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。

那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。 小节不拘，终累大德。

在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德 进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。

张良为黄石公捡鞋子为例子来看。在他捡前，若是黄为无聊的糟老头，那么这个小节就是无关的生活琐事，但是像历史发生的那样正是这个小节使他得到《太公兵法》，成为了“汉初三杰”，名震古今。

大家知道美孚石油总裁阿奇博尔德是如何一步登天的吗？因为他无论到哪里出差都会在姓名登记的后面加上“每桶4美元”。他正是从小节上的责任心打动了前总裁，成为其接班人。这个事实强有力的论证了我方观点：成大事者也拘小节。

开篇立论，概念先行。所谓成大事者，是具有正面意义的人物，是指在专注领域内取得令人瞩目的成就的个人或者集体。“也”指有可能，应当，但不是绝对化。“拘”在古代汉语词典829页解释为 重视，谨慎 ，“小节”在《汉语大词典》第一版第二卷的第1631页的解释为小事、细节。而细节是指细小的环节或情节，琐碎的小节。如此看来，小节是潜在的细节。不，是完全否定，即某事没有发生的可能性。也拘小节是指成大事者会拘小节，在特定的情况下要拘小节，并非时时刻刻都拘泥于小节。而成大事者是否拘小节的标准，则在于是否能够促进成大事者个人的发展和社会的和谐。

成大事者也拘小节，我方具体阐述如下：

首先，从成大事者这个主体来看，拘小节有助于其自我价值和社会价值的实现。当今社会竞争激烈到不可想象，但拥有成大事的素养的人太多太多，而机会只有一个，那么从小节反映的品质在某些时刻就有决定的作用。而一个不拘小节者，有时是不懂礼貌的人，不按牌理出牌的人，他们擅长我行我素或者唯我独尊，以至于爽快之梯，有搭在别人墙上的嫌疑。

现实社会中，谁会喜欢一个邋里邋遢的人？谁又会愿意给予一个连自己都整理不好的人以机会？请问哪一个成大事者在其成功的过程中又没有拘过小节？

其次，从成大事的过程来看，拘小节对于成大事具有重要性。所谓“一屋不扫，何以扫天下？” 仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑而致。胸怀大志，欲“扫除天下”固然可贵，然而一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”的表现，我方未敢苟同。然而历史给了我们答案，陈番自扫门庭，成为了贤人，成了大事。正是因为他意识到自己的谬误，拘小节，才能名留青史啊~！

再次，从社会层面来看，拘小节能促进社会的和谐发展。小节不拘道德失准，大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾，，这些不拘小节的表现是成大事者应有的行为么？小节不拘影响团结，传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话，这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患，不利于大事的成功开展。小节不拘贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节并非可以忽略，它是成大事者素质的一种反映。

“成大事者不拘小节”误传了这么多年。成大事的人会这么说，以彰显其英雄本色；未成大事的人也会这么说，以掩饰其落花流水之窘迫。老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，此言一出，既表达了“成大事者”对“小节”的格外青睐，又讥讽了未成大事者，对“小节”的盲目排斥。

丢了一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。这就是不拘小节的功劳啊。

综上所述，我方坚信：成大事者也拘小节~！谢谢~！

成大事者需拘小节

对方辩友不能只看到主要矛盾而忽视了次要矛盾对其的反作用.

拘小节与成大事 好比一堆土对一座山，一滴水对一条河.

虽然小，但积土成山 积水成河的道理我想大家应该都懂吧

对方辩友只一味的强调拘小节对成大事的阻碍，但我方强调的是拘小节对成大事的影响.

躺若没有孔明的拘小节 那么刘备在的江山恐怕还难坐稳吧，.

难道对方要以孔明的死来否认他生前在成大事时做的拘小节而成就的大业么？

况且 知道三国的人都清楚，

如果没有孔明死前注重司马军会反攻 而以假孔明吓退大军.

那么，刘军会损失多大？

难道对方要以一偏盖全的观点来否认孔明所注重的小节么？

1.成大事者不拘小节 《鸿门宴》中有言：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”

意思是做大事不必顾虑细枝末节，行大礼不必计较小的谦让。做人也应如此，应善于取舍，才能成就大事。

古往今来，多少成大事者善于取舍，不拘小节而获得成功。现实存在的事物包含多种矛盾，人不可能全面顾及，因此只有善于把握事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，明确“大事”的重要地位，不拘泥于小节，才能将大部分精力投入到解决主要矛盾及矛盾的主要方面的过程中，才能减少细枝末节小事的阻碍，才能更快地获得成功。

曾国藩以方圆谋人生，坚持着这样的信条：定准方向，不把心思花在小事上，而是抓住根本，抓住主要矛盾，从大局去考虑问题。因而他的《曾氏家书》中的许多信条被后人奉为圭臬；春秋时的越王勾践，在失败后以当奴隶于吴为“小节”，卧薪尝胆，十年积蓄，一朝灭吴，最终成就了立国的大事。

像这样不拘小节的人还有很多，韩信不拘于胯下之辱，最终成了西汉的开国功臣；爱因斯坦不拘于衣衫褴褛，提出了相对论……这些成大事者其志不在小，将目标放远，从大局着眼，不拘小节，最终获得成功。 而诸葛亮事必躬亲，管太多琐事小事，“军中罚二十以上必亲览”，没有做到善于取舍，没有处理好军中小事的“小节”与建立国家的“大事”的关系，最终劳累过度，“出师未捷身先死”。

这些事例告诉人们，若要成大事，就应不拘小节，只有这样才能避免分散不必要的精力在小事上，才能心无旁骛，专心致志地完成大的目标，才能顾全大局，最终获得成功。 2.成大事者拘小节 东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。

一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天 下？”陈蕃无言以对。蕃改之，后有所成。

千里之行，始于足下！ 自己的门庭都扫不干净，何以扫天下雪 勿以善小而不为。 大事都应该从小事做起，小事不愿做，不屑做，拒绝做，大事就只能成为空想。

成事者必有众人帮助，如不拘小节，则难以服众。汉刘邦，为成大事，妇女无所幸，财物所取。

今天，凡成功企业与成功者，无不看众人气。人气何来，自然要从小节来。

比尔以前不分场所，一概休闲，如今每逢场面，必西装革履方显英雄本色。所以，我说要发展必重小节。

其实，世界上的人各方面素质差不大，关键是小节方面。有多少大意失荆州，又有多少一失足成千古训呀！真是后人哀之而不鉴之，我等后人复哀后人呀！ 现在成大事总会成为大家关注的对象.而且关注的不仅是"大事"，连"小节"也关注.如果"小节"没做好的话必然要给大家留下不好的印象，而这种印象也会阻碍"大事". 如：德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘.原利物蒲及英格兰国家队球员福勒，因在进球后做出吸毒状的庆祝动作，以及球场外的各种事件，终被球队扫地出门。

小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节并非小事儿，一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。

小节，把握不好就会身受其害。 小节不慎道德失准。

只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。

小节不慎影响团结。有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，就把错误归咎于“不拘小节”。

常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。

小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。

古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。

小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。”

近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。

那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。 小节不拘，终累大德。

在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德 进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。

张良为黄石公捡鞋子为例子来看。在他捡前，若是黄为无聊的糟老头，那么这个小节就是无关的生活琐事，但是像历史发生的那样正是这个小节使他得到《太公兵法》，成为了“汉初三杰”，名震古今。

大家知道美孚石油总裁阿奇博尔德是如何一步登天的吗？因为他无论到哪里出差都会在姓名登记的后面加上“每桶4美元”。他正是从小节上的责任心打动了前总裁，成为其接班人。这个事实强有力的论证了我方观点：成大事者也拘小节。

开篇立论，概念先行。所谓成大事者，是具有正面意义的人物，是指在专注领域内取得令人瞩目的成就的个人或者集体。“也”指有可能，应当，但不是绝对化。“拘”在古代汉语词典829页解释为 重视，谨慎 ，“小节”在《汉语大词典》第一版第二卷的第1631页的解释为小事、细节。而细节是指细小的环节或情节，琐碎的小节。如此看来，小节是潜在的细节。不，是完全否定，即某事没有发生的可能性。也拘小节是指成大事者会拘小节，在特定的情况下要拘小节，并非时时刻刻都拘泥于小节。而成大事者是否拘小节的标准，则在于是否能够促进成大事者个人的发展和社会的和谐。

成大事者也拘小节，我方具体阐述如下：

首先，从成大事者这个主体来看，拘小节有助于其自我价值和社会价值的实现。当今社会竞争激烈到不可想象，但拥有成大事的素养的人太多太多，而机会只有一个，那么从小节反映的品质在某些时刻就有决定的作用。而一个不拘小节者，有时是不懂礼貌的人，不按牌理出牌的人，他们擅长我行我素或者唯我独尊，以至于爽快之梯，有搭在别人墙上的嫌疑。

现实社会中，谁会喜欢一个邋里邋遢的人？谁又会愿意给予一个连自己都整理不好的人以机会？请问哪一个成大事者在其成功的过程中又没有拘过小节？

其次，从成大事的过程来看，拘小节对于成大事具有重要性。所谓“一屋不扫，何以扫天下？” 仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑而致。胸怀大志，欲“扫除天下”固然可贵，然而一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”的表现，我方未敢苟同。然而历史给了我们答案，陈番自扫门庭，成为了贤人，成了大事。正是因为他意识到自己的谬误，拘小节，才能名留青史啊~！

再次，从社会层面来看，拘小节能促进社会的和谐发展。小节不拘道德失准，大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾，，这些不拘小节的表现是成大事者应有的行为么？小节不拘影响团结，传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话，这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患，不利于大事的成功开展。小节不拘贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节并非可以忽略，它是成大事者素质的一种反映。

“成大事者不拘小节”误传了这么多年。成大事的人会这么说，以彰显其英雄本色；未成大事的人也会这么说，以掩饰其落花流水之窘迫。老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，此言一出，既表达了“成大事者”对“小节”的格外青睐，又讥讽了未成大事者，对“小节”的盲目排斥。

丢了一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。这就是不拘小节的功劳啊。

综上所述，我方坚信：成大事者也拘小节~！谢谢~！

成大事者需拘小节

对方辩友不能只看到主要矛盾而忽视了次要矛盾对其的反作用.

拘小节与成大事 好比一堆土对一座山，一滴水对一条河.

虽然小，但积土成山 积水成河的道理我想大家应该都懂吧

对方辩友只一味的强调拘小节对成大事的阻碍，但我方强调的是拘小节对成大事的影响.

躺若没有孔明的拘小节 那么刘备在的江山恐怕还难坐稳吧，.

难道对方要以孔明的死来否认他生前在成大事时做的拘小节而成就的大业么？

况且 知道三国的人都清楚，

如果没有孔明死前注重司马军会反攻 而以假孔明吓退大军.

那么，刘军会损失多大？

难道对方要以一偏盖全的观点来否认孔明所注重的小节么？