青庐｜结发青庐下，共伴红尘老

青庐｜结发青庐下，共伴红尘老

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

在古老的歌谣中，待嫁的女子，长发绾起，略施粉黛，着一袭红裳，插金钗步摇，泪别父母，登上花轿，从少女，一夕之间，成为妻子。唐朝诗人顾况曾以诗描写这一美好盛景：“新妍笼裙云母光，朱絃緑水喧洞房。”但是，你知道吗？古人的婚房是露天的。

曹操的黑历史

在古代，结婚用的婚房不叫“洞房”，而称“青庐”。据《世说新语》记载，曹操和小伙伴袁绍年轻的时候，非常要好，都是任侠好义，好惹事的主儿，经常出去“侠游”，有一天，他俩见一对新人结婚，便偷偷地溜进人家的院子，看到新娘貌美，就冒出了个坏主意，突然大喊“抓贼”，把“青庐”里的人都引了出来，混乱之中把新娘劫走了。这是古人第一次提到青庐。

青庐是什么？

青庐，又称穹庐，按唐人段成式《酉阳杂俎·礼异》中的说法：“ 北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，於此交拜。”其实这本是我国古代北方游牧民族最主要的居住形式。《后汉书·乌桓鲜卑传》中记载乌丸、鲜卑等东胡民族“居无常处，以穹庐为宅”。 汉灵帝“好胡服、胡帐、胡床、胡空篌、胡笛、胡舞”，中原地区受游牧民族的影响，也沾染了搭建帐篷的习俗，青庐也就成为当时为结婚而设的特定场所，故而又称之为“百子帐”。

根据史料推断，这种青庐交拜成婚的婚礼方式，早在汉魏时期已经成为风俗。青庐婚礼在北方地区一度非常流行，在北朝和隋唐时期，“上自皇室，下至士庶”，都在院内搭建青庐，作为拜堂成婚的地点。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐。这种青庐婚礼别具一格，使得婚礼地点从较为私密的室内，转移到较为开放的室外，一方面受胡俗影响使用青庐，一方面在婚礼仪式上仍然保留了周礼中的合卺同牢。

敦煌壁画中的婚礼

在敦煌莫高窟第12窟中有一幅晚唐的《婚嫁图》，图中，人们在空地上用青布围合成一圈，当中设帐篷，是为青庐，新郎新娘就在这青庐中跪拜成礼，宾客则从旁观礼。

汉朝的青庐

乐府诗《孔雀东南飞》中描写了刘兰芝再嫁的场景，黄昏时分，牛马嘶鸣，迎娶新妇，送入青庐：“其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。”侧面说明汉末时期“青庐”已经是汉地常规举行婚礼的地方了。

青庐的消失

不过，中晚唐以后，青庐就被逐渐淘汰了，因为此时交拜礼从户外挪到了室内。晚唐诗人朱庆馀在诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”可见，拜公婆的地方已经是正堂而不是青庐，洞房也已然被当作了婚房的代称，尤其是到了宋朝，结婚时的拜礼全部于室内完成，青庐再无用武之地，从此，退出了历史的潮流。

文坛上的青庐

当然，尽管青庐交拜的婚俗已然消失，但它却活跃在文坛上，如清人蒲松龄的《聊斋志异·神女》中写道：“公子辞而出，曰：‘明夜七月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。’”郭沫若的历史剧《卓文君》里有一段台词：“卓翁，你该晓得，司马长卿名扬四海，如今尚未青庐，假使他能得女公子为他的内助，那岂不是天作之合吗？”也提到了青庐。

花烛夜从帐篷到洞房，只是一个形式变化，不变的是即将步入婚姻殿堂的少男少女们“执子之手，与子偕老”的信念，毕竟伉俪相伴度此生才是我们的目标。