谁知道关于鱼人的传说和历史

谁知道关于鱼人的传说和历史

鱼人传说鱼人的起源至今仍然是一个谜。这不仅仅是因为就艾泽拉斯世界漫长的历史而言，鱼人出现在海岸边的历史实在是太短暂了，也是因为鱼人大多选择避开那些智慧种族生存，并且很少使用语言交流并留下文字（如果那哇哇乱叫确实它们的语言和文字的话……）。总之，我们目前对这些半人半鱼的了解如下：它们不是这世界上最聪明的生物；它们以部族和村落的形式聚集居住在海岸线上；它们可能崇拜着某些谜一样的海洋神祗（有些时候甚至包括纳迦）；以及，它们似乎对于其他智慧生物漠厅嫌不关心。但是，最近，一些人在对鱼人采取了间谍式的侦察、残酷的刑讯逼供，甚至是骗取鱼人的信任等等多种方式进行了信息调查与收集之后，一些细节终于曝光了。 首先，鱼人并没有许多人所想象的那败散样愚蠢。部分证据显示，它们对于陆地的稳固而渐进的占领行为实际上是有高度的协调性与组织性的。但这个计划是否符合鱼人自身的意愿以及利益就是不得而知了。其次，鱼人这一种族远远比人们所知的古老。一些证据显示，鱼人（或者说，它们的祖先）甚至可能比巨魔一族还要古老。当然，这些鱼人的祖先生活在海洋的深处，陆地上的居民们对它们的存在一无所知。最近几年，邪恶阴险的纳迦离开了他们所处的深海。历史学家对他们的动机进行了多种推测与质疑，认为，正是他们迁徙压迫了鱼人的生存空间，从而导致了鱼人开始侵占陆地。另一部分历史学家则认为鱼人或许是这些罪恶的两栖生物的奴隶。但更令人吃惊的消息是：纳迦可能并非是深海之中唯一令人恐惧的邪恶生物族群。几名背叛了鱼人部族的鱼人线人指出，鱼人只不过是某种目前仍然处于沉睡之中或是等待之中的强大深海生物的附庸或是创造物，而鱼人的出现与其对陆地的入侵则代表着这个强大生物的觉醒。如果真是这样的话，这些神秘且在一定程度上被轻视了的鱼人身后，一定有着某种绝对恐怖的存在在这个庞大纷乱的世界上，以人为名的物种并非独一。雄辩家惠施就曾提及，在中原的四方边境，生存着各不相同的人。北部边境的人生活在寒冷的丛林中，叫鬼人。他们后来演化成了鬼方这个民族。西部边境的人生活在干旱的高山上，叫山人。据说他们与“木客”这种奇怪的生物有关。南方瘴气弥漫，原先生活着蛇人，不过这种人因为无法抵御当地的瘟疫，最终灭亡。蛇神相柳据说是该族的最后传人。南方的国土一直延伸到海洋，这里生活着鱼人。 裴因在注释《史记》时提到了鱼人。他说，鱼人在海底的礁石上搭建房屋，使用的材料是贝壳和腐烂的木头。他们采集海蜘蛛吐出的丝线，拌在嚼烂的海藻中，以此为原料进行纺织。鱼人织造的丝绸特别轻软，被称为“鲛帛”，再锋利的刀剑都无法破坏它，必须用鲨鱼的牙齿才能裁开。没人知道鱼人为什么要制作这些纺织品，又将织出的丝绸堆放在哪里。渔民偶尔在海滩上发现一些零碎的鲛帛，就收集起来，晾干后作为贡品送进皇宫。内府的织匠把这些布头拼接起来，制成皇帝的内衣。 凡是见过鱼人的人，都报告说她们是女性。因此，有人猜测世界上并不存在男性的鱼人。繁殖后代时，鱼人需要借助人类的帮助。喜爱哭泣是鱼人的又一个特征。她们的泪水被海水浸泡三十六天后，就会逐渐凝固，成为最上等的东珠。在文章的结尾处，裴因补充说，听一个名叫徐广的人讲，鱼人的外形有点像鲇鱼，只是嘴巴没有鲇鱼那么大。 王羲之曾在私人信件中提到这一记录。他对此提出了疑问：在满是水的海洋里，鱼人该如何哭泣呢？ 也有人曾经试图捕捉鱼人。但鱼人驾驭水的能力太过强大，任何网罗都无法捕捉。不过，鱼人死后会浮出水面，有时她们的尸体被海浪推到岸边。渔民就会把它切开，带回家去。他们所求的并非鱼人的肉——这些肉不但粗糙，而且苦涩如同柏针，难以下咽。渔民所需要的是那些白得发蓝的脂肪。这种脂肪点燃后异常明亮，而且不会留下任何烟渍。 唐以后，鱼人与中原人类的联系密切了起来。诗人李颀曾经在作品中提到，当年罕见的鱼人，察伏氏如今居然时常进入人类的城市，甚至终日流连不去。诗人在结尾部分叹息说，我本不相信此种怪人的存在，现在才知道，万事万物竟然如此难以琢磨。 郑遂在《洽闻记》中记录的内容更令人惊讶。他说，自己游历至闽漳等地时，曾经看到当地人饲养的人鱼。这些人鱼体长五六尺，皮肤雪白没有鱼鳞，只是长了一些细软的白毛。肚脐以上的部分，无论眉目、口鼻，还是发须、手爪，都与普通的人类完全一样。肚脐以下的部分，双腿逐渐合拢成为尾形。不过，它们的性器官却又与人类完全一样，不仅有女性，也有男性。当地的旷夫怨女，年长而没有婚配，或过早地丧失了配偶，就从鱼市上花一两百文钱买回一个鱼人，放养在自家的池塘里。郑遂说，尽管自己没有亲自目睹鱼人与人类的交媾行为，但当地人说这事情也没什么大不了，也没听说有人因为这种活动而受到什么损害。