《永州八有甲愿商低于台家用烈绝记》读后感

《永州八有甲愿商低于台家用烈绝记》读后感

问题补充说明：随便几篇的读后感

每次读柳宗元先生的《永来自州八记》，我都深深为文章字里行间流露出的先生的高风亮节所打动，我细细品味360问答先生的笔香，仰息上最容稳给仅延何步更于先生追求人生真谛的心路历程。你看他，在《始得西山宴游记》中，“始得西山站”，便如孩童一般，忘情地投入到大自然母亲的怀抱里。一有空闲，便高轻古取写坚杆“施施而行，漫漫而游。日与徒其上高山，入深林，穷迴溪，幽泉怪石，无远不到，到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”你看到他徨恐了吗？他完全没有“梦醒识承每还喜存了无路可走”的叹息，有的是乐而忘忧，怡然自乐。正是他这种开朗旷达的性格，成物就了他一代文坛领袖的地位。你看他，在《钴鉧潭记》中，写到他买地后便加紧改造，“崇其台，延其槛，得其泉，于高者，坠其潭，有声骤然。”“于是见天之高，气之迴。”沉浸在天高气爽，称心快意的喜悦之中。本来中秋节已过，他却说：“尤与中秋观月为宜”，表达了他期待年年中秋月都来潭上观月的美好愿望。他田哪呀虽京这种身处逆境而对人生类适器弱围更鸡日充满希望的情怀，不是昭然可见吗？特别是《钴鉧潭西小丘记》中，作者赋予乱石以生命，写外思更逐城今抗出它们不甘浸没土流无中，“突怒偃蹇，根滑跟早调么持而满负土而出，争为奇状”的群象，那奇石有如牛马奔饮潭水，有如熊罴登山奋进。这分明写出它们的情感意志好差沙兰要钟被去，表达了作者不甘寂寞，要有所作为的愿望，以及他壮志酬怀的决心。《小石潭记》是一篇十分精彩的散文，“从小丘西行百二十步”，听，些甲降额要该调制夜底“隔篁竹，闻水声，如鳴佩环，心乐之。”于是，“伐竹取道，伤下见小潭，水尤清洌。”潭水是怎样的清洌呢？他通过写潭中游鱼的活泼姿态来衬托水清，又台路生常修米翻存联借“日光下澈”的作用，阳光照澈致过察选潭水，潭水给人一种透明感。所以鱼“皆若空游无所依”，而鱼影布于石上，鱼的动与静能从鱼影在石上的变化中映衬出来。这样，才有了群鱼时而佁然不动，时而俶而远逝，“往站曲他肥来翕忽，似与游者重否压台相乐”的生动画面。作者通过游鱼的多姿，潭水的清澈，表达了作者心灵纯净，心乐与心净合一的博大情怀。每读到此，总有一种心灵被洗净的感觉，令人赏心悦目，心旌神摇。《袁家渴记》中，水中小山写得真好。文中写风“振动大木，掩苒众草”，使人可闻风声；“冲涛旋濑，退贮溪谷”，使人可闻水响；“纷红骇绿，蓊葧香气”，使人可闻花气。呵，先生真是心含静气，笔凝诗情，读到这样的文字，尤如香风送爽，沁人心脾。读到这里，我们仿佛从这赋色清丽的山水长卷中，体味到一位高贤的人生心路。《小石城山记》是《永州八记》的最后一篇，文章最后设问造物者，把奇石安排在这里，是为了安慰那些谪居此地的贤人呢？还是因为楚国南方地区少有杰出人才出现，才产生许多奇石呢?都不是。文章以“余未信之”结束全文，从而否定了造物者之说，流露出柳宗元先生渴求摆脱现状，以施展宏愿的心情。通读《永州八记》，柳宗元达观开朗，处逆境而怡然自乐的人生态度，跃然纸上。柳宗元被贬永州十余年，没有沉沦，没有失志，没有弃官而去、归隐山林。他仍然在体验社会，关心人民疾苦，潜心著述，以天下为己任。柳宗元先生的一生是坎坷的，但同时也是辉煌的，他曾参与“永贞革新”，是王叔文革新集团的核心成员与中坚力量，是改革的发言人与策划者。永贞革新失败后，他仍旧十分关注中唐严重的社会问题，在放逐永州的十余年中，他一直企盼回到朝廷中去，振兴唐祚。柳宗元先生是一个政治家，同时也是文学运动的先驱，他与韩愈一道掀起的那场古文运动，在中国文学史上谱写了光辉的篇章。伟大的思想家、政治家、文学家柳宗元先生留下的宝贵遗产是永存的。