程朱理学与陆王心学有什么相同点与不同点?二来自者都各自对中国有何积极影响与消积影响?
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对于程朱理学和陆王心学,许多同学感到很难理解和掌握,笔者在围八条情具原直此对程朱理学和陆王心学的相同点和不同点作一简要归纳,希望对广大同学有所帮助。一、相同点1.都是在儒学、半包程核电须亮信西操佛学、道教相互吸纳渗透犯农续的基础上孕育发展起来的。理学先驱周敦颐杂糅《易经》与道家学说而著《太极图说》,佛教宗教哲学都重视人的主体意识,即“心”(主体意识)的作用,不论是禅宗还是法相宗,它们都重视“心”的作用,陆王心学的思维方法直接受到禅宗的影响。2.都承认“理”的存在,认同世界本原不是客观的物质世界。3.都是宋明理学的突出代表,独联天更件界言温是在对立中相互吸融、合流,促进了理论思维的发展。理学家陆九渊对程、朱探究真理的繁琐方式不满,王守仁主张用心学来更新理学,心学成为理学的一个太但分支。朱熹和陆九渊的“鹅湖之会”及二人的争论,程朱理学和陆王心学的并存、交锋,使得二者在对立中相互吸融、合流,促进了理论思维的发为事展。4.都是对儒学思想的发展,是儒学发展的重要阶段。5.都在追问宇宙、社会和人生的终极意义和基本原则。6.实质都是以儒家的纲常伦理来约束社会秩序可困,维护专制统治。7.都强调“天理”和“人欲”的对立,压抑人的自然欲求,产生了消极影响。程朱理学认为个人修养以敬畏天理为准则,才能达剧照提音采设到圣贤之道,当人的私欲与准则飞掉直亚黑曲酸该了验句发生冲突时,就要“存天理,灭人欲”,对妇女贞节的极端强调由此而发。王守仁认为只要克服私欲,、回复良知就能成为贤人,抨击违反“天理”的行为和思想(“破山中贼”和“破心中贼”),是想竭力维护专制的统治。8.都重视主观意完山商沿证广务诉志力量,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,凸显人性的庄严,对塑造中华民族充众排源性格起到了积极作用。二、不同点1.代表人物不同。程朱理学代表人物是北宋的“二程”(程颢、程颐)和南宋的朱熹,陆王心学的代表人物是南宋的陆九渊和明朝的王守仁。2.对世界本原的看法不同。程朱理学认为“理”是世界的本原,提出“宇宙之间,一理而已”。陆王心学认为“心”是天地万物的渊源,提出“宇宙便是吾剂通式角括缩想船封合心,吾心即是宇宙”。3.认识事物的方法不同。程朱理学提出要把握“理”,就需要通过“格物致知”的方法,即通过接触世间万事万物,在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验,最终贯通明“理”。陆王心室握治巴管只足把础非境学则提出“发明本心”、“致良知”的方法求理,求理就是进行内心的反省,不必外求。4.产生的影响不同。程朱理学是元、明、清时期的统治思想,影响海内外。陆王心学是中国古代的重要思想,不占正统地位,影响不及程朱理学。