Simone由爱故生忧 忧生畏怖 若离于爱
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我们说的欲望其实是由于对事物的执来自著、贪爱而生起的一种无明思维,所以说是爱欲.
佛教讲,爱欲是烦恼痛360问答苦的因,苦是爱欲的结果.但爱欲不是第一因,因为根据佛教讲,没有“第一因”,煤普增片争阳想而是无始以来的因和果形成我们的世界.事物既非一因,亦非无因,而是缘起法所说的是“众因”.爱欲像其他色法一样,也是缘生的.互相依赖和互相关联,六座其本身既非始,亦非终,虽然爱欲被列为苦的近因,但它不是孤立的,而是互相依赖的.依受生爱,受的生起依靠触,等等.
正如在缘起法中所说的爱的近因是受.爱有它的原因,它是从受中生起的.
各种欲望都包括在爱欲中.贪心、渴望、欲求、肉欲、燃烧、怀念、热望、嗜好、爱慕、家庭爱,是孩燃剧粮纪训许多术语中的几个,但这些术语概设间江理物指爱欲,佛陀说是它们导致转生的.转生本身就表明是苦,挫折、痛苦毛细食排陆事部停识法、刺激,不尽如人意,这些是我们亲身所体验到了的.
爱欲从何处生起?在何处扎根?何处有喜悦和快乐,爱欲就生起,就扎根.哪里有喜悦和快乐呢?眼、耳、鼻、舌、身、意有喜悦和快乐.因为通过这五根的校酸加妒延媒介,人才认识到外境,通过第六意根缘束书觉检优聚到法境（概念和思想）.色、声、香、味、触、法是喜悦和快乐的外境.因此,爱欲生起并从而扎根.
人往往被愉快的外境所吸引.他寻求快乐跟着五种外境驰求,对知道的意境就执着.他不知道色、声、香、味、触、法诸境,永远不会满足眼、耳、鼻、舌、身、意的欲求.众生强烈要求拥有的欲望,成为生死轮回的领域,使众生在苦恼中受折磨.
