“多行不义必自毙”出自哪里？

“多行不义必自毙”出自哪里？

谢邀请！这句话出自《左传.隐公元年》语出，郑庄公。故事大家都学过古文，就不多说了。我也是从书本学的，“多行不义必自毙、子姑待之”

原文为“多行不义必自毙，子姑待之”。出处如下：

1、《春秋左传·隐公》，《隐公元年》，大概正文第一页。我的是袖珍本，在第二页。

2、《古文观止》第一篇，《郑伯克段于鄢》，正文第一页。

当然，两篇文章事实上是一篇，《春秋左传》是原本、《古文观止》是选本。

《古文观止》是保存到现在论影响力、流传度、文学度及通俗度近乎第一的古文学选本，第一篇便选取了这篇文章，可见这个片段实在精彩。

下面简单介绍一下《郑伯克段于鄢》的主要内容：

这是发生在春秋时代郑国的一个故事。

郑伯，郑国老大郑庄公；克，打败；段，共叔段，郑伯的弟弟；鄢，地名，今河南鄢陵北。

文字简洁有力，乃是古籍典范，如今我们写作最缺的便是简洁。

后来欧阳修的“逸马杀犬于道”与“环滁皆山也”，当是此中高手。

篇名的意思连起来就是郑老大在鄢陵打败了弟弟。

然而他为什么要打弟弟呢？

难道就像网上有名的“古力娜扎张翰”，什么仇什么怨，古力娜为什么要扎张翰？

好吧，当然是有原因的。

共叔段的谋反有母亲武姜撑腰。

先是，郑伯寤生（逆生，婴儿脚先出来），就让武姜很厌恶；在两兄弟成长的过程中，武姜喜爱共叔段，屡次请郑武公（郑国上一任老大）废立，而武公不许。

庄公即位，先为共叔段请求以制（制，地名，今河南荥阳西北，又叫虎牢关）为领地，庄公同意了。大夫祭仲劝谏，庄公说：“多行不义必自毙，子姑待之。”意思是有他倒霉的一天，等着吧！

共叔段又命令郑国西鄙、北鄙（西北边邑）贰于己（既听命于国君又听命于己），臣下又劝，庄公说：“不义不昵，厚将崩。”意思跟上句近似。

然后共叔段开始了轰轰烈烈的窃国大计，“完聚，缮甲兵，具卒乘”（固城而积粮，修缮刀兵，补充兵员），打算袭击国都，老妈武姜作为内应，到时候会打开城门。

可惜共叔段实在草包，他大概已经在憧憬当国君后的幸福生活，或者混吃等死，或者奋发有为……然而几乎是瞬间庄公便“闻其期”，肯定有间谍，大哥，谋国啊，能不能专业一点儿、认真一点儿，你就这么大大咧咧的，豪情壮志过了头好就是傻啊！

庄公立刻马上便派子封帅车二百乘去讨伐，接下来的戏码可以用“秋风扫落叶”形容：庄公伐京（地名，今河南荥阳东南），京地立马投降；共叔段逃到鄢地，庄公又打过去，共叔段又跑了。

真是一败涂地，共叔段导演了明朝朱高煦之前最搞笑的一幕造反。

这又使我想到《雷神》，抖森洛基每次的苦心孤诣都会换来感人异常的结局，有一次被绿巨人跟抹布似的狂甩，怕是惨痛之极，要不完全无法解释第三部中看到索尔重演他当年的被虐，会欢呼成那样子！

本篇不看注释的话，极不易读懂，而一旦读懂，则对于庄公的老谋深算、叔段的眼高于顶、武姜的幼稚偏爱、大臣的忠君爱国都会有极深的认识。

篇末还有郑伯掘地见母的戏码，鉴于本篇篇幅有限，还是不说了。

接受评论中一位兄弟的建议，下面补全“掘地见母”的事：

大郑打败二郑后（实为姬姓，此处称大、二郑不过是为了增加文章趣味性），算是彻底和老妈撕破了脸。于是将武姜发配到远远的城颍（地名，今河南临颍西北）安置，赌咒发誓的说：“除非是咱俩死了才相见，不然，横横！”

不过显然这只是庄公的一场作秀而已，因为他马上就后悔了。而奇怪之处在于他的后悔马上就被手下知道了——大哥，后悔是在心里，你不说谁知道？——一位叫颍考叔的大夫揣摩上意，配合老大来了一场表演：

老大赐席，两个正在大块吃肉大碗喝酒时，庄公见颍考叔把好肉割下来藏好，只吃一般的次肉，很奇怪的问他在干嘛？

颍考叔告诉他：“家中老母，只吃过儿子买的肉，从没吃过君王赏赐的饭菜，所以我给她带些回去。”

庄公叹息：“唉，你倒好，有妈妈可以孝敬，我却没有！”

“为什么这么说？”

庄公一五一十的说了。

老颍说：“这个So easy！自古深情留不住，惟有套路得人心。欲使佳话千古传，一把锄头全搞定！”

于是庄公“阙地及泉，隧而相见”（向下刨出地下水，顺着这个深度挖地道进去相见）。

庄公作赋：大隧之中，其乐也融融！

武姜作赋：大隧之外，其乐也泄泄！

母子和好如初！

好一派喜庆天真、感人气氛！

我唯独有一事不明：按说这事该很私密，为什么能流传2800年之久？

套路，都是套路！

语出《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。”

多用于坏人，近义词有作茧自缚、作法自毙等，意思是不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

春秋时期，郑武公去世后，郑庄公即位，他的弟弟共叔段不服，就在自己的封地里招兵买马，准备篡位。祭仲劝郑庄公除掉共叔段，庄公说：“多行不义必自毙！”。。你等着瞧吧！

共叔段公开谋反时，庄公亲自率军攻打共叔段。

“多行不义必自毙”，出自《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。”

这句话产生于一个著名的故事——郑伯克段于鄢。大体讲的是春秋时期，郑武公的妻子武姜，生了两个儿子，分别是：郑庄公姬寤生和共叔段。因为郑庄公出生时是脚先出来的，亲生母亲武姜因此不喜欢他，而偏爱共叔段。

在武姜不断偏爱的大背景下，郑庄公重臣祭仲建议早些处置共叔段，以防其势力坐大。这时郑庄公回答祭仲：“多行不义必自毙，子姑待之。”——意思是，不义的事干多了的人，必然会自取灭亡，你（祭仲）就暂且等着瞧吧。

当然，后来的结局是郑庄公最终除掉了共叔段，并经过一系列虐心的波折后，最终于母亲和好。这就是春秋早期一段发生于母亲与两个儿子之间的恩怨矛盾——非常著名的“郑伯克段于鄢”的故事。

后来，“多行不义必自毙”成了一句使用非常频繁的固定成语，用来指那些干了不义之事的人，早晚会自取死路的。

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这句话出自于《左传》：庄公说：“多行不义必自毙，子姑待之。”

这后面其实有一个血淋淋的故事。

讲的什么呢？

讲春秋时期，郑国的国君郑庄公出生的时候，因为是逆产，所以他的母亲武姜很不喜欢他。过两年，顺产了一个儿子段，史称共叔段。武姜很喜欢这个小儿子，什么都向着这个小儿子。

但是宗法制啊，嫡长子接班啊，所以郑庄公的父亲去世后，郑庄公成了国君。当然，武姜做了很多努力，都没有改变这个结局。

但武姜没有放弃，反而怂恿小儿子去造反。

弟弟共叔段在母亲的支持下，在自己的地盘做了很多坏事，比如占领不属于自己的小城，公然的招兵买马。

这时候，就有大臣站出来提醒郑庄公，让他小心自己的弟弟，郑庄公就说了这句话：多行不义必自毙，子姑待之。

在二十年后，郑庄公才开始布局，假装去洛邑朝见周天子，武姜见大儿子出去了，赶紧写信叫小儿子共叔段来造反。郑庄公一个回马枪，平定了叛乱，最后逼迫弟弟自杀，还把母亲流放到边区地区。

那这句话，好像是正义的，是别人自己积累了不义的事，自己会倒霉。

其实不是的，孔子的《春秋》是这样记录的：

夏，五月，郑伯克段于鄢。（《春秋•鲁隐公元年》）

左丘明写《左传》是注释《春秋》的，他就觉得这里面有一些讲究。

比如他解释道，这句话用郑伯克段，里面直接称呼段的名字，这是因为弟弟没有弟弟的样子。

另外，用克这个动词，是因为兄弟争国，各据其城，就像两个国君一样，所以不用征，而用克。

最后，称郑庄公为郑伯而不是庄公，是批评他有失兄长的职责，因为他作为兄长，应该好好教育弟弟，在弟弟开始犯错的时候，就应该指正，甚至批判处罚，而不是故意放纵、精心安排，让弟弟走上造反的道路。

可见“多行不义必自毙，子姑待之”是消极的对待错误，这对敌人是可以的，但对自己的亲人，就有点过分啦。大家应该要积极面对一些负面的东西，在错误萌牙的时候就消灭它，而不是等到多行不义，因为那时候，就是你死我活，一拍两散啦。

关于春秋这点事，大家可以关注脑洞历史观在今日头条的专栏《读懂春秋，就懂了当下》，就会发现，老祖宗的笔下门道很多。打开今日头条，搜索脑洞历史观，点其专栏就可以看到。

这个问题我来回答一下，“多行不义必自毙”出自《左传》·《隐公元年》，正好这段时间我正在学习《左传》，下面听我和大家说一说这句话的来龙去脉。

这件事发生在鲁隐公元年，是一个兄弟阖墙的故事，因为文章精彩，意义深刻，被《古文观止》收录在第一篇，名为《郑伯克段于鄢》。故事是这样的，郑庄公在出生的时候难产，他的母亲姜氏因此就非常讨厌他，喜欢他的弟弟共叔段。而且过分的是想废长立幼，让郑武公(庄公的老爸)立共叔段为世子，郑武公没同意。

到了郑庄公即位后，姜氏依然不知收敛，毅然决然的想让共叔段登上大位。她找到郑庄公说：“你看你也当上郑国的国君了，共叔段是你亲弟弟，你给他分封到制邑去吧。”郑庄公一看这哪行，制邑这个位置太敏感，搞不好要出事，就对姜氏说：“制邑这个地方太险要，而且之前虢叔就死在那里，不祥，你再换个地方吧。”然后姜氏就要求把共叔段封到京邑，郑庄公咬牙同意了。

这时候大夫祭仲就劝郑庄公：“根据周礼和我们国家传下来的制度，分封的城邑最大不可超过国都的三分之一，这个京邑明显超过规格了，这么做会给您带来麻烦。”郑庄公说：“可是姜氏贪得无厌，我也没有什么办法啊。”祭仲说：“姜氏的欲望永远不会满足，除非共叔段当上国君！您还不如早早就把她希望的肥皂泡戳破，不要让她和共叔段痴心妄想。”大家注意了，问题的答案来了。郑庄公说：“多行不义，必自毙，子姑待之。”意思是说，咱们等他们走夜路走多了自然就会碰到鬼，我们就在这瞧好吧。以上就是“多行不义必自毙”这句话的来龙去脉。最终共叔段也确实如郑庄公所说，多行不义必自毙，被郑庄公打败，流亡到了共国。

如果大家喜欢我的答案，请大家关注我，我会为大家奉献更多的精彩内容。

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多行不义必自毙是一句汉语诗词，读音为duō xíng bù yì bì zì bì，释义为不义的事情干多了，必然会自取灭亡。出自《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。” 的一句成语他这句话语出主人公:郑庄公

原文

初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也， 虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。

祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？ 不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

译文

当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和共叔段。庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫‘窹生’，武姜因此讨厌庄公。武姜玉爱共叔段，想立他为太子多次向武公请求，武公都没有答应。等到庄公当上了郑国国君武姜为共叔段请求把制作为他的封邑。庄又说“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。”武姜又为共叔段请求京邑，庄公就计共叔段住在那里，称他为“京城太叔”。祭仲说“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京邑的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答说；“姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如早些处置共叔段，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难对付了。蔓延开的野草都除不掉，更何况是您习卜受宠的兄弟呢？”庄公说“干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。”

多行不义必自毙出自于左传的隐公元年，意思是“干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡。其实呀这是庄公说给大夫们的，是为后来攻灭叔段的口实，因为叔段得到了母亲的宠爱，而且在国内也有很高的人气，诗经中有一首诗叫叔于田就是赞美叔段的，原文是叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。

叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。可见叔段在郑国是很有声望的，郑庄公要除去叔段只能是叔段谋反，才能挡住众人口实，所以他对叔段运用了养祸之法，故意纵容叔段扩大实力，引诱他谋反。

多行不义必自毙是一句汉语诗词，读音为duō xíng bù yì bì zì bì，释义为不义的事情干多了，必然会自取灭亡。出自《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。” 的一句成语